الفلسفة التجريبية في الفلسفة الرأي القائل بأن جميع المفاهيم تنشأ من التجربة، وأنّ جميع المفاهيم تدور حول الأشياء التي يمكن تجربتها أو تنطبق عليها، أو أن جميع المعتقدات أو الافتراضات المقبولة عقلانيًا يمكن تبريرها أو معرفتها فقط من خلال التجربة، يتوافق هذا التعريف الواسع مع اشتقاق مصطلح التجريبية من الكلمة اليونانية القديمة empeiria – الخبرة .
الحواس والفلسفة التجريبية:
في كل من المواقف اليومية والنظريات الفلسفية، فإن التجارب التي يشير إليها التجريبيون هي بشكل أساسي تلك التي تنشأ من تحفيز أعضاء الحس، أي من الإحساس البصري والسمعي واللمسي والشم والذوقي، بالإضافة إلى هذه الأنواع الخمسة من الإحساس، يتعرف بعض التجريبيين أيضًا على الإحساس الحركي، أو الإحساس بالحركة.
الوعي والإدراك:
ومع ذلك فقد أكد معظم الفلاسفة التجريبيين أنّ الإحساس ليس المزود الوحيد للخبرة، معترفين بالوعي التجريبي للحالات العقلية في الاستبطان أو التفكير مثل الإدراك بأن الفرد يتألم أو أنه خائف، غالبًا ما يتم وصف هذه الحالات الذهنية مجازيًا على أنها موجودة في الحس الداخلي ويعد هذا السؤال مثير للجدل حول ما إذا كان يجب الاعتراف بأنواع أخرى من الخبرة مثل الخبرة الأخلاقية أو الجمالية أو الدينية على أنها تجريبية.
من الاعتبارات الجوهرية أنه مع توسيع نطاق – الخبرة -، يصبح من الصعب بشكل متزايد التمييز بين مجال من الافتراضات المسبقة الحقيقية، فعلى سبيل المثال إذا أخذ الفرد حدس الرياضي للعلاقات بين الأرقام كنوع من الخبرة، فسيكون من الصعب عليه تحديد أي نوع من المعرفة غير التجريبية في نهاية المطاف.
حتى عندما يتفق التجريبيون على ما يجب اعتباره تجربة، ومع ذلك قد لا يزالون يختلفون بشكل أساسي حول كيفية فهم التجربة نفسها، بعض التجريبيين على سبيل المثال يتصورون الإحساس بطريقة تجعل ما يدركه الفرد في الإحساس هو دائمًا كيانًا معتمدًا على العقل والذي يشار إليه أحيانًا باسم مرجع الحس وقد يتبنى البعض الآخر نسخة من الواقعية المباشرة والتي بموجبها يمكن للفرد أن يدرك بشكل مباشر الأشياء المادية أو الخصائص المادية، وبالتالي قد تكون هناك اختلافات نظرية جذرية حتى بين التجريبيين الملتزمين بفكرة أن جميع المفاهيم مبنية من عناصر معطاة في الإحساس.
البرغماتية والفلسفة التجريبية:
هناك وجهتا نظر أخريان تتعلقان بالتجريبية ولكن ليست نفسهما، وهما البرغماتية أو المذهب العلمي للفيلسوف الأمريكي وعالم النفس ويليام جيمس، والتي كان جانب منها ما أسماه التجريبية الراديكالية، والوضعية المنطقية والتي يطلق عليها أحيانًا التجريبية المنطقية، على الرغم من أن هذه الفلسفات تجريبية إلى حد ما إلا أن لكل منها تركيزًا مميزًا يضمن معاملتها كحركة منفصلة، تؤكد الواقعية على إشراك الأفكار في التجربة العملية والعمل، في حين أن الوضعية المنطقية تهتم أكثر بتبرير المعرفة العلمية.
عند وصف الموقف اليومي، تنقل كلمة التجريبية أحيانًا ضمنيًا في سياق غير مواتٍ للجهل أو اللامبالاة بالنظرية ذات الصلة، وبالتالي فإن تسمية الطبيب بالتجريبية يعني تسميته بالدجال، وهو استخدام يمكن تتبعه إلى طائفة من الرجال الطبيين الذين عارضوا النظريات الطبية المعقدة كنا ذكر في بعض الآراء ميتافيزيقية الموروثة من الطبيب اليوناني جالين من بيرغاموم – 129 – حوالي 216 م -.
فضل التجريبيون الطبيّون المعارضون لجالينوس الاعتماد على العلاجات ذات الفعالية الإكلينيكية المرصودة، دون الاستفسار عن الآليات التي تسعى إليها النظرية العلاجية، ولكن يمكن أيضًا استخدام التجريبية المنفصلة عن هذا الارتباط الطبي بشكل أكثر إيجابية، وذلك لوصف رفض متشدد للتأثر بأي شيء سوى الحقائق التي لاحظها المفكر لنفسه، أو المقاومة الصريحة للرأي المتلقى أو سلاسل محفوفة بالمخاطر من التفكير المجرد.
